古时候，有个25岁的光棍，花尽积蓄买回一个60岁的老太婆当媳妇。新婚当晚，老太准备宽衣歇息，可光棍实在下不了手，干脆跪地改口提供炒股配资开户，认她做了干妈。谁也没想到，从这一跪开始，光棍的好日子就来了。
洪武初年，朱元璋定下《大明律》，在“略卖良人”的条款里，把拐骗、贩卖普通百姓定为重罪，处罚十分严厉。也正因打击力度大，公开贩卖人口的情况少了，更多转为地下交易，层层转手。
到嘉靖、万历年间以后，东南沿海受倭乱影响，再加上灾荒不断，流民增多，地方官府的奏折里，经常提到有人拐卖妇女、转卖到外地。民间话本里写的“买定离手”，听着像噱头，其实是黑市上的规矩，提醒买卖双方一旦成交，就很难再反悔追讨。
再说回刘武这个人。按照故事里的说法，刘武家里有几亩薄田，却拿不出像样的聘礼。明代江南不少地方婚嫁开销很大，聘礼动辄几十两银子，家底薄的年轻人，很难娶上媳妇。
刘武一心想成亲，手里只有三十两银子，正好遇上人贩子做暗地买卖。这种穷得没办法才走偏门的心态，在明代底层社会里并不少见。刘武把麻袋扛回家，一打开看见是个老妇人，当时就愣住了。
他想退钱，可又知道自己惹不起人贩子，只能吃了这个哑巴亏。
到了新婚当晚，场面更加尴尬。老妇人打算按买来的妻子一样过日子，可刘武实在做不到，干脆跪下，改口叫她“干妈”。这一情节在小说里是转折点，放在明代的伦理观念里也说得通：当时社会讲究孝道仁义，很多孝义的事情，还会由地方官上报朝廷，予以表彰。
明代确实有“旌表孝义”的制度，地方官可以把孝子、顺孙、义夫、节妇的事迹上报，由朝廷或地方赐匾额、发奖赏。刘武把老妇人当长辈供养，正好符合当时的主流价值观。
“勿以善小而不为”，这句话常被人提起。刘武这一跪，表面上是避免尴尬，实际上是把老妇人从一件“商品”，变成了自己的亲人。这一变，后面的事情也就跟着不一样了。
但刘武的日子并没有立刻变好。村里人爱传闲话，他买了个老妇人的事很快传开，风言风语多得让他抬不起头。刘武自己也心里犯嘀咕：三十两银子，就换来一口闲人饭，还被人笑话，到底值不值？
可他又转念一想，官府律例里把拐卖人口定为死罪，人贩子还敢做这门生意，说明背后势力不简单，自己再去纠缠，只会惹祸上身。索性把话咽进肚子里，先把老妇人安顿好，地里的农活也照常打理。
过了一段时间，刘武带着老妇人出门赶路，路上遇到一个骑马的男子。故事写到这里，故意吊人胃口：那男子一下马就跪倒在地，开口就喊“妈”。
如果只当这是小说里的巧合，未免太过顺利。可放在明代社会来看，因为战乱、灾荒、人口拐卖导致亲人失散的情况很常见，很多人寻亲一拖就是很多年。
地方志、实录里经常记载百姓流离失所、骨肉分离的事，亲人重逢，是当时人们普遍盼望的事情。这个骑马的男子为什么能认出老妇人？又是怎么找到刘武这里的？
刘武当时心里一紧，他担心的不是发财，而是怕这个男子是来算账的，甚至是官府派来查案的。
他站在路边，手心都冒出了汗。老妇人的脸色也变了，像是想起了什么，又不敢说出口。刘武只能稳住语气，先让骑马的男子把事情的来龙去脉说清楚。
这事一旦牵扯到拐卖案，按照《大明律》，轻则充军，重则杀头，刘武不想被卷进去。
故事讲到这里，已经把明代社会的几条线索串在了一起：底层男子娶妻难的现实、人口贩卖的黑市交易、法律的严厉惩处、民间推崇的孝义风气。
刘武那一声“干妈”，在故事里是一念之善，放在真实历史背景下，也像一根绳子，既能把灾祸推开，也可能引来麻烦。
至于那个骑马的男子后来会做什么，刘武当时并不知道。他只明白提供炒股配资开户，从自己打开那个麻袋的那一刻起，这辈子的路，就已经不一样了。
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