
古时候,有个25岁的光棍,花尽积蓄买回一个60岁的老太婆当媳妇。新婚当晚,老太准备宽衣歇息,可光棍实在下不了手,干脆跪地改口提供炒股配资开户,认她做了干妈。谁也没想到,从这一跪开始,光棍的好日子就来了。
洪武初年,朱元璋定下《大明律》,在“略卖良人”的条款里,把拐骗、贩卖普通百姓定为重罪,处罚十分严厉。也正因打击力度大,公开贩卖人口的情况少了,更多转为地下交易,层层转手。
到嘉靖、万历年间以后,东南沿海受倭乱影响,再加上灾荒不断,流民增多,地方官府的奏折里,经常提到有人拐卖妇女、转卖到外地。民间话本里写的“买定离手”,听着像噱头,其实是黑市上的规矩,提醒买卖双方一旦成交,就很难再反悔追讨。
再说回刘武这个人。按照故事里的说法,刘武家里有几亩薄田,却拿不出像样的聘礼。明代江南不少地方婚嫁开销很大,聘礼动辄几十两银子,家底薄的年轻人,很难娶上媳妇。
刘武一心想成亲,手里只有三十两银子,正好遇上人贩子做暗地买卖。这种穷得没办法才走偏门的心态,在明代底层社会里并不少见。刘武把麻袋扛回家,一打开看见是个老妇人,当时就愣住了。
他想退钱,可又知道自己惹不起人贩子,只能吃了这个哑巴亏。
到了新婚当晚,场面更加尴尬。老妇人打算按买来的妻子一样过日子,可刘武实在做不到,干脆跪下,改口叫她“干妈”。这一情节在小说里是转折点,放在明代的伦理观念里也说得通:当时社会讲究孝道仁义,很多孝义的事情,还会由地方官上报朝廷,予以表彰。
明代确实有“旌表孝义”的制度,地方官可以把孝子、顺孙、义夫、节妇的事迹上报,由朝廷或地方赐匾额、发奖赏。刘武把老妇人当长辈供养,正好符合当时的主流价值观。
“勿以善小而不为”,这句话常被人提起。刘武这一跪,表面上是避免尴尬,实际上是把老妇人从一件“商品”,变成了自己的亲人。这一变,后面的事情也就跟着不一样了。
但刘武的日子并没有立刻变好。村里人爱传闲话,他买了个老妇人的事很快传开,风言风语多得让他抬不起头。刘武自己也心里犯嘀咕:三十两银子,就换来一口闲人饭,还被人笑话,到底值不值?
可他又转念一想,官府律例里把拐卖人口定为死罪,人贩子还敢做这门生意,说明背后势力不简单,自己再去纠缠,只会惹祸上身。索性把话咽进肚子里,先把老妇人安顿好,地里的农活也照常打理。
过了一段时间,刘武带着老妇人出门赶路,路上遇到一个骑马的男子。故事写到这里,故意吊人胃口:那男子一下马就跪倒在地,开口就喊“妈”。
如果只当这是小说里的巧合,未免太过顺利。可放在明代社会来看,因为战乱、灾荒、人口拐卖导致亲人失散的情况很常见,很多人寻亲一拖就是很多年。
地方志、实录里经常记载百姓流离失所、骨肉分离的事,亲人重逢,是当时人们普遍盼望的事情。这个骑马的男子为什么能认出老妇人?又是怎么找到刘武这里的?
刘武当时心里一紧,他担心的不是发财,而是怕这个男子是来算账的,甚至是官府派来查案的。
他站在路边,手心都冒出了汗。老妇人的脸色也变了,像是想起了什么,又不敢说出口。刘武只能稳住语气,先让骑马的男子把事情的来龙去脉说清楚。
这事一旦牵扯到拐卖案,按照《大明律》,轻则充军,重则杀头,刘武不想被卷进去。
故事讲到这里,已经把明代社会的几条线索串在了一起:底层男子娶妻难的现实、人口贩卖的黑市交易、法律的严厉惩处、民间推崇的孝义风气。
刘武那一声“干妈”,在故事里是一念之善,放在真实历史背景下,也像一根绳子,既能把灾祸推开,也可能引来麻烦。
至于那个骑马的男子后来会做什么,刘武当时并不知道。他只明白提供炒股配资开户,从自己打开那个麻袋的那一刻起,这辈子的路,就已经不一样了。
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